你要保守你心,胜过保守一切.因为一生的果效,是由心发出.--<圣经>里的句子.

 

最近翻了SOHO小报的一期旧刊,主题是关于<命>.有几位学人作家从各自领域对命作了生动的理解.我对赵晓的"信仰决定命运"比较认同(超越了"性格决定命运"这一惯常理解).现摘抄整理如下:

 

所谓命,从经济学角度,其实就是对不确定人生的一种确定性理解.这时候,你需要做的是:选择.你必须选择一种你自己相信的画面.这个画面因为无法用科学证伪和证实,所以它到头来只能是"未知之事的确据,所望之事的实底",也就是说,它是信仰.你将根据你的信仰,而不仅仅是科学的知识以及你的经验来生活/行为.

老子说过最伟大的一句话:道生一,一生二,二生三,三生万物."道",我想是"未知之事的确据,所望之事的实底",而"一"大抵就是人对道的理解,即信仰层面的东西,它将决定你对"命"的看法,导引你人生的选择;而不同的行为选择,可能是"二",它导引出不同的物质文明的结果,也就是"三"来.也就是说,人类的文明其实取决于对"道"的信仰.花团锦簇的大千世界,人类的物质成果其实都是从信仰而来.

 

无神论的一个悲哀就是,他没有办法给世界和人生以意义,以引领,无神论者因此容易变得急功近利.因为,人生的意义是你自己赋予的.这个时候,有意义的可能只是你赋予意义的目标,而你自己到头来反有可能变得毫无意义.原因在于他们的世界的全部的亮光只在于那一个目标,一旦目标没有实现,生亮的亮光立即彻底消失.

 

与急功近利的一般唯物者相反,另外一些唯物者特别是后现代的唯物者们陷入的是另外一个死胡同:既然人只是一种存在,根本就没有任何意义,那么人生就是虚无,做什么都一样,无论怎样活着都是一场人生.原本想为人的生存找理由和意义的存在主义哲学最终发现:人在虚无的荒野上,根本没有任何目的和意义而言,所谓行为的"价值最大化"是根本不存在的.

 

不同人的区别,并不在于智商\体力以及是否信"命"上,而在于对命的理解的不同,对导引"命"的不同信仰的选择的不同而已.这便是不确定世界中信仰的价值.

 

今天很奇怪.

 

来修电视的大叔,气到我...某个时刻心脏跳得受不了.他没歇停地说:"全广州我的调色是最好的...广东电视台的XXX就是请我去的...凤凰台是偏色最严重的你得换个别的..."我在心里求他快点修完.他还坚持收钱,见我提上次已付的事,他带怒道:我来一趟也得要路费的吧?!

 

放在平时定是要将道理讲透才罢.但今天有些怕.我一个人.他工具箱里,有很多玩意儿是我陌生的.外面天很黑,要下暴雨.我迅速拿钱给他面前催他走,结果他像拧不紧的水龙头一样直哼唧,最后扔下的那句话,给我这一天都撒下阴影:"我最烦你们这些外地人,你们都是来找广州的钱,对这个城市根本没有归属感!"

 

在怒火中洗了又擦地板,不小心两次弄湿了衣裤.坚持不换,用吹风吹干,穿着它出门.好好的白天给哭黑了一样地下大雨.伞出奇的小.裤腿两次被不长眼睛的车轮溅上泥.湿搭搭的我,到处撞着黑黑的洞.

 

我预感到跟广州的联系和缘分,开始进入一个奇怪的循环.